كويز تطبيقات فقة المعاملات من الدكتور - الجزء الاول

فقة المعاملات


جامعة الامام محمد بن سعود


تطبيقات الدكتور الجزء الاول


كتابة / هاني & امنه عمر اعداد الكويز / أم ريتاج




  • س1- خيار الشرط ؟

    • أ- يورث بالاجماع
    • ب- لا يورث بالاجماع
    • ج-في خلاف والراجح انه لا يورث
    • د-في خلاف والرجح يورث
  • س2- بيع الحيوان بالحيوان ؟

    • أ- يجوز بيع الحيوان بالحيوان مطلقآ من جنسة او غير جنسه متفاضلا ونسيتن
    • ب- لايجوز بيع الحيوان بالحيوان مطلقآ من جنسة او غير جنسه متفاضلا ونسيتن
    • ج-لايجوز بيع الحيوان بالحيوان مطلقآ من جنسة او غير جنسه غير متفاضلا ونسيتن
    • د- يجوز بيع الحيوان بالحيوان مطلقآ من جنسة او غير جنسه غير متفاضلا متفاضلا ونسيتن
  • س3- إذا سقط المتبايعان خيار المجلس هل يجوز ؟

    • أ- نعم يجوز والدليل( البيعان بالخيار ...... أو يخير أحدهم الآخر ) والشاهد هو اخر الدليل
    • ب-لا يجوز
    • ج-محرم
    • د-واجب
  • س4- ما المواد بخيار الشرط ؟

    • أ-هو أن يشترط المتعاقدين أو احدهما الخيار مدة معلومه أو معينه
    • ب- هو أن لا يشترط المتعاقدين أو احدهما الخيار مدة معلومه أو معينه
    • ج- هو أن يشترط المتعاقدين أو احدهما الخيار بمدة غير معلومه أو معينه
    • د-لا يشترط المتعاقدين
  • س5- خيار الشرط يجوز إذا ...

    • أ-من غير تحديد مدة وتكون مدة مفتوحة من غير تحديد
    • ب-خيار الشرط لايصح من غير تحديد مدة
    • ج- خيار الشرط يجوز بدون تحديد مدة وتكون مدة 3 أيام في حديث بن المنقذ
    • د- خيار الشرط لا يجوز بدون تحديد وتكون مدة مفتوحه
  • س6- في مدة خيار الشرط ....

    • أ- يجوز للمشتري التصرف في المبيع لأنه ملكه ولايجوز التصرف فيه للبائع لانه خرج عن ملكه
    • ب- لايجوز التصرف في المبيع في مدة الخيارلا للبائع ولا للمشتري
    • ج- في فترة الخيار يجوز للبائع التصرف في المبيع ويكون تصرفه مؤذي فسخ الخيار
    • د-يجوز الصرف في البيع
  • س7- إذا كان الخيار للمشتري وحده هل يتغير الحكم في مسألة التصرف للمبيع ؟

    • أ-إذا تصرف المشتري في هذة الحالة يعتبر فسخاً لخيارة وإمضاءٍ لبيعة
    • ب-اذا لم يتصرف المشتري في هذه الحاله لا يعتبر فسخا لخياره وامضاء لبيعه
  • س8- مالراجح في تحديد الغبن ؟

    • أ- أن المرجع فيهما العرف
    • ب-محرم
    • ج-مستحب
    • د-مكروه
  • س9- ما المراد ب خيار الغبن ؟

    • أ-هو أن يشعر احد الطرفين بالظلم في ثمن السلعة
    • ب-هو ان يشعر احد الطرفين باقل الثمن
    • ج-هو ان الثمن اكثر من 100
    • د-هو ان الثمن غير مرغوب فيه
  • س10- شخص اشترى شاة مصرات فـ تبين أنها مصرات قبل أن يحلبها .. هل علية إذا فسخ العقد أن يرد معها صاعٍ من التمر؟

    • أ-لاحاجة ان يرد صاع من تمرٍ إذا كان قبل أ يحلبها .
    • ب-بحاجه ان يرد صاع من التمر
    • ج -حاجه ان يرد صاعين من التمر بعد ان يحلبها
    • د-يلزم ان يرد صاعين من التمر
  • س11- أما لو حلبها ثم أخبره أحداً إنها مصراةً هل يرد الحليب أو يرد صاعٍ من التمر ؟

    • ا-يرد معها الحليب لانه لم ينتفع منه
    • ب-لا يرد معها الحليب لانه لم ينتفع منه
    • ج-يرد معها الحليب لانه انتفع منه
    • د-لا يرد معها الحليب لانه انتفع منه
  • س12- متئ يُرد صاعٍ من تمرٍ مع المصراة ؟

    • ا-يرد الصاع من التمر إذا انتفع من الحليب
    • ب- يرد الصاعين من التمر اذا لم ينتفع من الحليب
    • ج-لا يرد الصاع من التمر اذا لم يتفع من الحليب
    • د-يرد الصاع من التمر اذا لم ينتفع من الحليب
  • س13- إذا اشترى شخصاً شيئاً موصوفتً وبعد رؤيته تبين له تخلف في الصفه ماذا يحق له ؟

    • أ-له الخيار أن يستلمها أو يتراجع ويأخذ ثمن مادفع
    • ب-ليس له الخيار ان يستلمها او يتراجع
    • ج- له الخيار ان يستلمها او يتراجع ولم ياخذ ثمن مادفع
    • د- ليس لهه الخيار ان يستلمها او يتراجع ولم ياخذ ثمن
  • س14- لو أن المشتري وجد سيارة بحسب ماوصف له هل له خيار الصفه ؟

    • أ-لا ليس له الخيار لانها كما وصفت
    • ب- له خيار الصفه
    • ج- ليس له خيار الصفه
    • د- اذا وجود عيب
  • س15- هل يجوز صرف ١٠٠٠﷼ سعودي مقابل ١٠٠﷼ عماني؟

    • أ-يجوز بشرط الحلول والتقابض ولا يشترط التماثل لان العله متحده فيها واختلف الجنس
    • ب- لا يجوز بشرط الحلول والتقابض ويشترط التماثل
    • ج-يجوز بشرط الحلول وليس التقابض
    • د- يجوز بشرط الحلول وليس التقابض ويشترط التماثل
  • س16- ماحكم شراء صاع تمر بعشرة ريالات أسلمها لك بعد اسبوع من الآن؟

    • أ-نعم يجوز التأجيل لاختلاف العله الريالات الثمنيه والتمر مكيلا ومطعوما
    • ب-لا يجوز التأجيل لوجود نفس العله
    • ج-يجوز التأجيل لوجود نفس العله
    • د-لا يجوز لاختلاف العله
  • س17- القول الراجح في الإجاره

    • أ- ثابته على وفق القياس
    • ب- غير ثابته وفق القياس
    • ج-مستحبه
    • د-مكروه
  • س18- تأجير الوقف ما حكمه؟

    • أ-يجوز بالاجماع
    • ب-لا يجوز بالاجماع
    • ج-محرم
    • د-واجب
  • س19- هل يجوز أن استأجر وقفا لمنفعه شخصيه أو لابد فقط لأعمال البر؟

    • أ-يجوز أن يؤجر لمنفعه شخصيه والوقف يجوز تاجيره كسائر الاعيان
    • ب-لا يجوز لمنفعه شخصيه
    • ج-محرم
    • د-واجب
  • س20- النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التصرف في المبيع قبل قبضه هل يجوز أن يؤجر المبيع قبل قبضه؟

    • أ-لا يجوز لان الإجاره مثل البيع
    • ب-يجوز
    • ج-محرم
    • د-واجب
  • س21- استاجرت بيتا ثم أردت تاجيره على غيري هل يجوز؟

    • أ-نعم يجوز لان المستأجر مالك لهذه النفعه فيجوز ان يؤجرها لمن هو مثله أو دونه في النفعه
    • ب-لا يجوز
    • ج-محرم
    • د- مكروه
  • س22- شخص استأجر بيتا ثم بدا له أن يؤجر على غيره بغير اذن صاحب البيت؟

    • أ- يجوز لانه أصبح مالكا لهذه المنفعه مالم يكن هناك شرط بعدم التأجير من مالك المنزل
    • ب- لا يجوز
    • ج- مكروه
    • د- محرم
  • س23- هل تفسخ الإجاره بموت المستأجر؟

    • أ- لا تنفسخ الإجاره مع بقاء العين سالمه لان الإجاره عقد لازم يجب الوفاء به
    • ب-يفسح الاجاره مع بقاء العين
  • س24- شخص بنى عماره ثم أجر كل الشقق التي فيها هل يجوز أن يبيع العماره وفيها ساكنون مستأجرون ؟

    • أ- نعم يجوز له بيعها لانه مالكها أما مصير عقود الإجاره فتكون باقيه على حالها حتى بيع العما ره
    • ب- لا يجوز له البيع
    • ج-يبيع عندما يمتلكها
    • د-بيع العقد
  • س25- ماهي الاموال الربويه :

    • أ- هي الاصناف الوارده في الحديث وما اتفق معها في العله " من الذهب والفضه والتمر والشعير والملح والبر
    • ب- هي نقص في الثمن
    • ج- هو ان يكون لاحد العاقدين الحق في فسخ العقد
    • د- هو ان يكتم العيب عن المشتري
  • س26- القاعدة الأولى :إذا بادلت مالاً ربوياً بجنسه يلزم التساوي او التماثل والتقابض مثل باع زيد لعمر تمر سكري بتمر اخلاص

    • أ-يلزمه التماثل دون التقابض
    • ب يلزمه التقابض والتماثل
    • ج- يلزمه التقابض دون التماثل
    • د- لا يلزم شي
  • س27- القاعدة الثانيه : المال الغير ربوي سواء بعته جنسه او بفير جنسه لايلزمك التماثل ولا التقابض مثل بعتك ثوب مقابل ثوب

    • أ/ يلزمه التقابض والتماثل
    • ب/ يلزمه التماثل دون التقابض
    • ج/ لايلزمه شيء
    • د-يلزم التقابض
  • س28- القاعدة الثالثه : اذا بعت مالاً ربوياً بمال ربوي اخر من غير جنسه فيجوز التفاضل مطلقاً .

    • أ-اذا لم يختلف الجنس
    • ب- اذا اختلف الجنس جاز التفاضل مطلقاً
    • ج-اذا لم يختلف الجنس لا يجوز التفاضل
    • د- اذا اختلف الجنس لا يجوز التفاضل
  • س29- باع زيدٌ لعمرً صاع من التمر مقابل 10 ﷼ يعطيه الثمن الاسبوع القادم هذا البيع . ؟

    • أ - البيع باطل لانه باع مال ربوي بمال ربوي مع التأجيل
    • ب-البيع باطل لانه ماليين ربويين ليس مختلفين
    • ج- البيع صحيح لانه باع مالين ربويين مختلفين فالجنس والعله
    • د- البيع باطل
  • س30- ماحكم بيع كيلو من اللحم ب صاع من التمر مع التأجيل ؟

    • أ-لا يجوز
    • ب-مكروه
    • ج- يجوز لان علة جريان الربا في التمر كونه
    • د-محرم
  • س31- لماذ نهئ النبي عن بيع التمر بالرطب مع انه من جنس واحد

    • أ- لان يتحقق التماثل
    • ب-لان يتحقق التقابض
    • ج-لان لا يحقق التقابض
    • د- لان لايتحقق التماثل ينقص وزن الرطب عندما يجف والقاعده تقول الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل
  • س32- حكم بيع اللحم بالحيوان

    • أ- الحيوان مال ربوي
    • ب-واجب
    • ج-الحيوان ليس مال ربوي
    • د-مكروه
  • س33- ربا الفضل لايقع الا اذا بيع جنس بجنسه كـ^

    • أ-ذهب بفضه
    • ب- فضه بذهب
    • ج-قمح بشعير
    • د- ذهب بذهب
  • س34- اذا اختلف الجنسان والعلة واحده مثلاً : ابيعك تمرً ب شعير

    • أ- يشترط التماثل والتقابض
    • ب- لايشترط التماثل ولا التقابض
    • ج- يشترط التقابض دون التماثل
    • د- يشترط التناثل دون التقابض
  • س35- الزياده على اصل الدين وتأجيله ؛ مثلاً شخص لديه دين الف ويسأله هل تستطيع دفع الدين يقول لا ويقول أؤجلك لسنه القادمه وتدفعه الف وخمس مئة هذه الزياده في ال ين الثابت في الذمه وهي

    • أ-جائز
    • ب- واجب
    • ج- محرمه
    • د- مكروه
  • س36- الزياده على دين القرض ؛ شخص يحتاج قرض 1000 ﷼ فقال له موافق اقرضك الف ﷼ بشرط ان تردها لي الف ومئة ﷼ هل يجوز ؟

    • أ- هذه الزياده المشروطه محرمةً بالإجماع
    • ب- نعم يجوز
    • ج-مكروه
    • د-لا يجوز
  • س37- الشرط الجزائي يجوز للصانع دون المستصنع؟

    • أ-صواب
    • ب- خطأ
  • س38- لماذا لايجوز على المستصنع

    • أ- لانه يشترط فيه تسليم ثمن
    • ب-لانه لا يشترط فيه تسليم
    • ج- لان يقع في ربا الجاهليه
    • د- لانه ربا العيوب
  • س39- عقد الاستصناع يشترط فيه تسليم الثمن كامل تام في مجلس العقد

    • أ- صواب
    • ب- خطأ
  • س40- اذا تعاقدت مع مقاول على ان المال والعمل منه فالعقد هنا ؟

    • أ-عقد ايجاره
    • ب- عقد استصناع
    • ج-عقد وكاله
    • د- عقد رهن
  • س41- اذا تعاقدت مع مقاول على ان المواد انا الذي آتي بها فالعقد هنا ؟

    • أ-عقد استصناع
    • ب-عقد وكاله
    • ج- عقد إيجاره
    • د-عقد رهن
  • س42- تنفصل الايجاره بموت العاقدين او احدهما ؟

    • أ- صواب
    • ب- خطأ
  • س43- اذا بيعت العين المؤجرة بطل عقد الايجاره تلقائيا؟

    • أ- صواب
    • ب- خطأ
  • س44- من امثلة العقود الجائزه التي يجوز لاحد العاقدين فسخها دون رضا الطرف الاخر

    • أ- عقد ايجاره
    • ب-عقد استصناع
    • ج- عقد الوكالة
    • د-عقد
  • س45- بيع الايجاره عقد( لازم )مامعنى لازم

    • أ-يمكن لحد العاقدين فسخ العقد
    • ب- لا يمكن لأحد العاقدين فسخ العقد الا برضا الطرف الاخر
    • ج- عقد لازم من جهه وجائز من جهه اخرى
    • د-زياد الثمن
  • س46- عقدالرهن

    • أ-عقد لازم من جهة وجائز من جهة اخرى
    • ب- لا يمكن لأحد العاقدين فسخ العقد الا برضا الطرف الاخر
    • ج- عقد لازم من جهه وجائز من جهه اخرى
    • د-زياد الثمن
  • س47- اجارة مستأجر العين له حق ايجارتها ؟

    • أ-مطلقا على اي احد
    • ب- ليس له حق ايجارتها
    • ج-له حق ايجارتها على مثله او دونه
    • د-المنعفه الضرر

حصلت على 0 اجابه صحيحه من 47 سؤال